viernes, 24 de junio de 2011

HISTORIAS JAMÁS CONTADAS DEL GUAYAQUIL DE ANTAÑO


PARTE I

Hablar de  Guayaquil casi siempre es hablar del hombre y la mujer rebelde, o como Carlos Aurelio Rubira Infante  nos dice en su pasillo “Guayaquileño Madera de Guerrero, muy franco muy valiente jamás siente el temor”, pero hablar de Guayaquil y sus hijos también es hablar  de los y las GLBTI de los años 80 sus problemas, dificultadas, peripecias y hasta sus formas de sobrellevar a una población altamente influenciada por la Iglesia.
En este mes de JUNIO, mes de la resistencia GLBT, es interesante recordar cómo y quiénes comienzan a gestar en Guayaquil la lucha  libertaria de nuestras poblaciones GLBTI, apareciendo nombres como los de Orlando Montolla, Carlos Mora, Jairo Vinces y Angelo Anastacio Yagual.
Cada uno de estos Héroes  que sin importar  el incordio de la época, cuestionaron  la forma como se nos catalogo  por el hecho de ser Homosexuales, cuestionando de igual manera el estigma con el que  se nos etiquetó cuando el VIH-SIDA comenzó a cobrar sus primeras víctimas en el Ecuador.
Ángelo Ismael Anastacio Yagual, uno de estos héroes que aun vive en la ciudad de Guayaquil con más de 65 vueltas recorridas, estilista de profesión,  un hombre de orígenes muy humildes que emigro junto a sus padres  desde la pequeña parroquia de Posorja,  cuando  aún era un niño. Fue un niño humilde pero trabajador, que siempre sintió que el trabajo era la única manera de sacar a su familia  de la pobreza,  fue con orgullo heladero, canillista, betunero y  como dice el -todo lo que me permitiera llevar un bocado de comida a mi hogar-.
Ángelo conoció también lo que era la vida militar llego a ser uno de los primero Meritorios del Cuerpo de Infantería de Marina, experiencia que no pudo soportar por mucho, gracias a su amigo  “la china Javier” quien  logra convencerlo que no era ese su futuro.
Pasan los años  y todo lo que Ángelo conoció como una vida bohemia comienza a cambiar  cuando ya por el año 83-84 aparece una extraña enfermedad que comienza a llamársela “la enfermedad de las locas”  convirtiéndose esto en  una especie de cacería de brujas para con los –gais- y las –trans-. Las personas de la época emitían comentarios como (antes del Sida ustedes eran inofensivos, ahora son una amenaza), Ángelo junto a otros fueron víctimas de atentados, los apedreaban, les gritaban palabras soeces, fueron víctimas de una innumerable cantidad de  actos homófobos, solo por el hecho de ser –gais visibles-.
Es así como un grupo de idealistas se conocen y comienzan a realizar las primeras campañas de prevención contra  las ITS (Infecciones de Transmisiones Sexual) y el VIH-SIDA, Ángelo por su parte conformó células familiares en las peluquerías de sus amigos en  especial en la reciente inaugurada ciudadela Martha Bucaram de Roldos, siendo así como nacen las primeras campañas de prevención y buen uso del condón en el Ecuador.
Una nueva batalla se llevo a cabo por nuestro primeros activistas, esta vez la batalla era por  declarar LA INCONSTITUCIONALIDAD DEL ARTICULO 516 en su  inciso primero,  ya que hasta el año 97 todavía estaba penalizada las -relaciones homosexuales adultas consentidas-,   con penas que iban de 4 a 8 años, como lo establecía el código penal de la época,  Ángelo recuerda que el Tribunal Constitucional de esa época les solicito  mil firmas con sus respectiva copia de cedula para poder admitir a trámite el pedido de inconstitucionalidad, tarea nada fácil ya que los propios miembros de la comunidades gais eran quienes se negaban a firmar las solicitudes, por el miedo a que sus familias supieran de su orientación sexual.
El 25 de noviembre de 1997 el TRIBUNAL CONSTITUCIONAL  de esa época declara INCONSTITUCIONAL dicho artículo, convirtiéndose así al 25 DE NOVIEMBRE DE 1997  como la fecha que nos permitió ser libres del yugo opresor de los homófobos.
Un año después se logra introducir en la constitución de 1998 el artículo 23  numeral 3, donde se establecía “la no discriminación por orientación sexual”.
Esto es un poco la realidad que se vivió en el Ecuador por los años 80 y 90, realidades desconocidas por muchos e ignoradas por otros, realidades que no podríamos dejar pasar por alto, como tributo a nuestros primeros luchadores, quienes permitieron de alguna manera que hoy en día podamos tener una nación más incluyente y participativa,  un Ecuador para todos y todas.

Quiero pedirles a las nuevas generaciones, que el hecho de tener mas libertades, no quiere decir que nos podamos degeneremos.”
                                                                                  Ángelo Anastacio Yagual

Elaborado por:
Economista Carlos Isaías Álvarez Pacheco

jueves, 16 de junio de 2011

EL ACCESO AL MERCADO LABORAL DE LAS POBLACIONES GLBT

Mientras  caminaba por el centro de  mi natal ciudad de Guayaquil, decidí dirigirme a una de las calles emblemáticas de nuestra urbe,  la calle  -9 de octubre-, daban ya las 5 de la tarde hora en que cotidianamente los ciudadanos salimos de nuestros trabajos, por lo que decidí sentarme y ver a cuantos compañeros miembros del colectivo GLBT podía identificar, saliendo de sus trabajos. Eran ya aproximadamente las 7 de la noche y creo haberme dado cuenta que cerca de mí, pasaron  Gais y  Lesbianas,  pero lo que definitivamente no pude notar fue a  compañeras y compañeros Trans quienes nunca formaron parte de esa muestra que trate de acuñar.
 Para muchos lo expresado en el relato arriba expuesto,  sonó un poco irreal, pero demuestra las dos caras de la moneda en la que vivimos, las poblaciones  de Gais y Lesbianas por un lado y, las poblaciones Trans por el otro, esto sin olvidar que la primicia es la invisibilidad con las que se nos presenta a los GLBT  en el Ecuador y el mundo entero.
Si bien es cierto el conglomero GLBT, no forma parte de una estadística económica  en el Ecuador, tampoco somos nombrados  en informes económicos que organismos internacionales  desarrollan. Por lo que en el siguiente articulo, sobre  el acceso al mercado laboral de las poblaciones GLBT tratara de guardar relación con ciertas cifras presentadas por el PNUD (Programa de las Naciones Unidas Para el Desarrollo) en su Informe Regional sobre Desarrollo Humano Para América Latina y el Caribe 2010, así como las presentadas por el INEC (Instituto Nacional de Estadísticas y Censo) en su portal web y las referencias dadas por el IGLCC por sus ciclas en Ingles (Cámara de Comercio Internacional de Gais y Lesbianas).
En el último informe que el PNUD presento  sobre desigualdades,  América Latina se presenta como la región más desigual del planeta, encabezando  dicha lista ubicamos a países como Bolivia (puesto 60) y Ecuador (puesto 56) en una escala de 65, como lo establece el índice GINI, índice que mide la desigualdad en los ingresos de las personas, si bien es cierto dicho informe reconoce que vivimos en países altamente desiguales,  dentro de su campo de análisis, el estudio sigue invisibiilizando a poblaciones  GLBT y solo  enfoca  el estudio a  desigualdades en Género (hombre-mujer), etnia y raza.
El empleo GLBT en Ecuador  así como en América latina y el mundo se diferencia entre dos  variables;  en primer lugar  podríamos nombrar a los  Gais y las Lesbianas que acceden a  un empleo  ocultando su  orientación sexual  o por lo menos  manteniendo la norma binaria establecida para hombres y mujeres.  Gais y Lesbianas que no han encontrado muchas dificultades al momento de acceder a un empleo pleno y formal,  los segundos la población Trans quienes han transgredido la norma binaria, molde impuesto para ellos como sociedad, desvalorizando  su condición  e identidad de género, anulando por completo su acceso a un empleo y salario digno.

En nuestra sociedad altamente prejuiciosa el que un trabajador manifieste su orientación sexual  conllevaría a un estancamiento al momento de ser tomados en cuenta para un asenso, obligándonos a ser doblemente eficientes  al momento de evaluar nuestras capacidades frente a otros.
Para los Gais y Lesbianas  que han accedido a un  empleo digno y formal,  se considera que son hombres y mujeres de un alto poder adquisitivo y atractivos para muchos empresarios, pero para los/las Trans la valoración es otra, su desarrollo está limitado a ciertas actividades en especifico, limitando su acceso casi por completo, a un salario digno donde se incluya, seguro social, vacaciones remuneradas, decimos y demás conquistas laborales a los que el común de la sociedad  encuentra al acceder a un empleo formal.
Por lo tanto a las  poblaciones de Gais y Lesbianas visibles  o que frontalmente asuman su  orientación sexual así como los /las Trans  se las ubicaría dentro de la informalidad engrosando cada vez más las tasas de desempleo y subempleo en el Ecuador
El IGLCC por sus ciclas en Ingles (Cámara de Comercio Internacional de Gais y Lesbianas), así como consultoras internacionales nos indican que entre el 6% y 10% de la población de los Países  forma parte de los grupos  de Gais, Lesbianas y Trans, porcentaje que nos ayuda a determinar que de los 14.306.876 millones de habitantes  que tiene el Ecuador de acuerdo a el último censo de población y vivienda 2010, la población de Gais, Lesbianas y Trans somos alrededor de 1.144.550,08 millón de habitantes (8%).
 En la misma línea  tenemos que el 53,24% de la población nacional en la zona urbana  del Ecuador se encuentran desempleados y subempleados pero la cifras se disparan al compararlas con la zona rural nacional del Ecuador en la que el 78.85% de la población se encuentra desempleado y subempleada.
Un estudio que se realizo en la ciudad de California en Estados Unidos determino que las poblaciones Trans poseen el doble de probabilidades de ser desemplead@s así como el doble de posibilidad de no acceder a la universidad, lo que fácilmente en el Ecuador  elevaría esta cifra a niveles astronómicos.
Debo reconocer que un avance significativo  por parte del gobierno ecuatoriano es reconocer  puntos adicionales a los y las personas que participan en los concursos de meritos y oposición esto para la designación de funcionarios públicos, así como a ciertas universidades  que dentro de sus formas de admisión privilegian a las personas del conglomerado GLBT, pero esta  no es la regla es la excepción.
Esto es un poco la realidad en la que nuestras poblaciones se encuentran  inmersas   una realidad que  mientras no se la encare  y se la lleve a cifras, que permitan  presentar  la real situación de la población GLBT, seguiremos siendo aun inexistentes para los y las ecuatorian@s.

¿TIENE CURA LA HETEROSESUALIDAD?

De acuerdo a la entrevista realizada por el Lcdo. Willian Ludeña al Psicólogo Dr Eduardo Tigua el día martes 07 de diciembre del 2010 en el  Programa CARAVANA INFORMATIVA con respecto a si la homosexualidad es una patología que puede curarse, debo manifestar lo siguiente:
A lo largo de mis 27 años he palpado, leído y visto muchas formas de agresiones,  hacia las identidades  sexuales diferentes  a la heteronormativa, y en respuesta a esto las comunidades GLBT (Gay, Lesbianas, Bisexuales, Población Trans), también han hecho lo suyo para desmentir todos estos argumentos.
Dentro de nuestra sociedad sexista, machista y falo-dominante, el hablar de homosexualidad genera un gran debate. Pero considero que es parte de la naturaleza y egocentrismo del ser humano.  El tratar el tema de  homosexualidad genera una tendencia a la manipulación,   debido a  diferentes factores  exógenos  y endógenos  que de alguna manera guardan co-relación con la sociedad,  entre ellos  la época, la religión, el entorno Política y sin lugar a duda el alto grado de ignorancia.
Me gustaría recordarles los diferentes procesos que se han dado  a lo largo de los últimos siglos con respecto a la homosexualidad, su evolución,  involución, y el espacio ganado en el campo científico, político y de luchas sociales.
La homosexualidad  no era un problema para los romanos ni los griegos, de hechos los romanos establecieron tres distinciones, "LIBERTAD AMOROSA O CONYUGALIDAD EXCLUSIVA; ACTIVIDAD O PASIVIDAD; HOMBRE LIBRE O ESCLAVO".  Para los griegos era algo mucho más  extenso  ya que el ser homosexual era sinónimo de un alto grado de intelectualidad no como ahora se pretende hacerla  ver como una patología, teniendo a  grandes pensadores y filósofos como lo fueron  Heródoto, Platón, Jenofonte, Ateneo.
Pero esto no solo se dio en el antiguo mundo occidental sino lo vimos también en lugares tan remotos como la India donde la tradición cultual da lugar a los HIJRA una práctica cultual que lleva más de 20 mil años  y que no ha podido ser erradicada ni con la conquista británica que trato de exterminarles.
Sin lugar a duda estas expresiones culturales también tuvieron su lugar y su espacio en el Ecuador específicamente en la zona de la península y lo que hoy se conoce como Guayaquil, como son nuestros tan queridos  ENCHAQUIRADOS,   una expresión casi olvidada y exterminada por los conquistadores.
Todas estas expresiones culturales y sus diferentes  identidades sexuales eran socialmente aceptables  y sus prácticas  demostraban su alto índice de tolerancia y convivencia.
Pero es ya por los años de 1800 DC y la segunda mitad del siglo 20  donde se conjuga la ciencia y la religión, esto heredado de la persecución que la iglesia católica romana ejecutó hacia todo proceso de desarrollo en los últimos 2000 años.
En el año 1869 se emplea por primera vez el termino HOMOSEXUAL  por KARLD-MARIA KERTBENY y popularizado por Richard Freiherr von Krafft-Ebing   en 1886 en su libro de Sicopatias Sexuales llevando a  la Homosexualidad a encajonarla en el sitial de PATOLOGIA DEGENERATIVA  fomentando los famosos centros de rehabilitación y curación para homosexuales, que llevaron al suicidio y homicidio de millones de seres humanos  encasilladlos en esta supuesta patología degenerativa
Pero como no hay mal que dura cien años ni cuerpo que lo aguante, los diferentes colectivos GLBT hacen frente a todos estos absurdos estructurados en una débil base científica y fortalecida por el YO CREO, ME PARECE O LA BIBLIA DICE, y es así como los dirigentes de la Asociación Norteamericana de Psiquiatría (APA)  votan unánimemente y retiran  a la homosexualidad como trastorno de la secciones de desviaciones sexuales  de la segunda edición del Manual Diagnostico y Estadístico de los Trastornos Mentales(el DSM-II) en 1973. Esta decisión la confirmó oficialmente una mayoría simple (58%) de los miembros generales de la APA en 1974, que decidieron sustituir ese diagnóstico por la categoría más suave de "perturbaciones en la orientación sexual", que se sustituiría más tarde, en la tercera edición (el DSM-III), por el término homosexualidad egodistónica, que a su vez se eliminaría de la revisión de esa misma edición (DSM-III-R) en 1986.
Todo este proceso de Luchas Sociales permite que se genere un efecto domino alrededor del mundo  y  el 17 de mayo de 1990, la Organización Mundial de la Salud (OMS) excluyó la homosexualidad de la Clasificación Estadística Internacional de Enfermedades y otros Problemas de Salud. El gobierno del Reino Unido hizo lo propio en 1994, seguido por el Ministerio de Salud de la Federación Rusa en 1999 y la Sociedad China de Psiquiatría en 2001.
Me gustaría hacer mención de los diferentes organismos  internacionales que refutan la teoría de la homosexualidad como una enfermedad patológica;  la Asociación Médica Norteamericana (American Medical Association), la Asociación Norteamericana de Consejería (American Counseling Association), la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales (National Association of Social Workers), la Academia Norteamericana de Pediatría (American Academy of Pediatrics), la Asociación Nacional de Psicólogos Escolares (National Association of School Psychologists), la Academia Norteamericana de Asistencia Médica (American Academy of Physician Assistants), Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid,………. etc.
El aval de todas estas organizaciones Científicas  han dado lugar para que  alrededor del mundo se  reconozcan a los grupos GLBT derechos civiles al igual que a la comunidad Heterosexual, dando lugar para que países como ESPAÑA, PAISES BAJOS, BELGICA, NORUEGA SUECIA, PORTUGAL, ISLANDIA, HOLANDA, SUDAFRICA, CANADA, MEXICO, ARGENTINA Y CIERTOS ESTADOS DE ESTADOS UNIDOS, contemplen el derecho al matrimonio y en algunos de ellos hasta la adopción.
Esto sumado a una gran cantidad de países donde se les reconoce a los colectivos GLBT el derecho a las uniones civiles.
Ecuador se encuentra inmerso en estos procesos de cambio tanto es así que ya en su constitución de 1998 se reconoce  la  igualdad y no discriminación por orientación sexual, y en la reciente  constitución de Montecriste del 2008 en los artículo  11 numeral 2 y el artículo 67, 68 se refuerza esto. Y en su actual código penal se sanciona los delitos de odio con reclusiones hasta 3 años a quienes inciten actos de discriminación por orientación sexual.
Es más, las estadísticas indican que más del 20% de los individuos solitarios mayores de 60 años, son plenamente felices sexualmente de esta forma y son individuos que no presentan patologías sociales ni psicológicas.
Con respecto a las terminologías de EGODISTONICO Y EGOSISTONICO, no solo se aplicaría a la Homosexualidad sino también a la heterosexualidad y a toda orientación sexual  que se encuentre en disconformidad o conformidad con su sexo o género.
Bueno poniéndonos en el papel del abogado del diablo podríamos decir  que si la homosexualidad tiene cura  la Heterosexualidad  también la tendría.
Lo que si veo preocupante es que  ciertos medios de comunicación den cabida a estos conceptos caducos que han sido desmentidos a lo largo de los años, con un  punto de vista que no responde a un argumento científico válido que esté en vigencia. Todo planteamiento de profesionales de la psiquiatría y la psicología que se adhiera a estos postulados caducos responde únicamente a una postura homofóbica y los medios de comunicación que dan cabida a estos argumentos son cómplices de difundir propaganda homofóbica.

ELABORADO POR.
Econ. Carlos Isaías Álvarez Pacheco.

JUNIO MES DE LA RESISTENCIA

Algunos pensadores manifiestan que su nombre se da  en honor a la Diosa JUNO, para la mitología romana era el equivalente a la Madre de todos los Dioses.  Para nuestra era   es una Fecha  en la que se han dado situaciones de resistencia, cuestionamientos e incidencias políticas.
Situaciones que  de alguna manera nos han permitido cuestionar  a los poderes facticos, que intentan cada día  regirnos basados en su norma  machista,  heterosexista,  misógina y de un conservadurismo ideológico.
Todos estos cambios sistemáticos han tenido como referente y punto de partida las luchas sociales, luchas que han cuestionado  los sistemas inquisidores, cuyo  objetivo principal ha sido y será la dominación de unos  sobre otros.
Junio significa para el Ecuador el inicio de la JERGA LIBERTARIA contra el Yugo Opresor de la Iglesia, y  que a bien tuvo a  iniciar un soñador  como ALFARO  hace 116 años  (1895),  JUNIO también nos obliga a no olvidar  a los héroes y heroínas  de 1959 compañer@s que dieron como ofrenda a la libertad, su vidas, acalladas por el solo hecho de cuestionar una “dictadora social” como la del ex socialcristiano CAMILO PONCE ENRÍQUEZ, en Junio del año 1969  también comienzan las revueltas  en los EEUU, por los continuos maltratos  hacia los miembros de la comunidad GLBT, permitiendo ser el punto de partida de los derechos de las poblaciones GLBT,   alrededor del mundo entero.
Muchos países y Gobiernos han entendido lo importante  que es para  su imagen la reivindicación de los derechos de las minorías, tanto es así que sus constituciones  han sufrido modificaciones, permitiendo de alguna manera una convivencia  en mancomunidad de todos y todas.
Esto da inicio a diferentes formas de expresiones y manifestaciones, simbolizadas por Desfiles y Festivales  alrededor del mundo, ubicando al 28 de Junio de cada año, la fecha  en que las poblaciones GLBT alzan su voz. Procesos que en algunos países se viene desarrollando con normalidad desde la década de los 70,  EEUU New York (1970)  México DF ( 1979)  Buenos  Aires  Argentina (1992) Saó Paulo Brasil (1996) La Habana Cuba (2008)  Guayaquil Ecuador(2008).
Personas y personajes del mundo entero  han abanderado estas luchas sociales,  excelentes  estadistas  y a los mismos tiempos Humanistas comprometidos con la EQUIDAD, Autoridades y personajes que no entrarían en este escrito, por lo que los dejaremos en un etc……
Pero un mes como este también nos recuerda  que tenemos una lucha incluidacable  para con un mal que nos ha perseguido ya por 30  años y que ha sido el causante de más de 30 millones de muertes alrededor del mundo, virus  que un principio se trato de  atribuírnoslo a los homosexuales,  dando lugar a una estigmatización tenas para con nosotros,  me refiero al tan conocido hoy en día VIH-SIDA.
Por lo que los invito amigos míos a no olvidar  a JUNIO ni a los hechos suscitados en este mes, ya que es la única forma  en la que podremos  rendir homenaje a todos y todas los que sin importar  las circunstancias desfavorables que tenían en su época le dijeron ¡¡¡NO!!! a todo intento opresor, de acallar al pueblo.
Este 2 de Julio en la ciudad de Guayaquil, los invito a marcar la diferencia,   cuestionando  todo acto discriminatorio  y anti popular, los invito a formar parte del festival  “ORGULLO Y DIVERSIDAD 2011”  que tiene como slogan este año  – Diversos… Pero Iguales ante la Ley. –, acto de incidencia Política que tiene como objetivo la visibilización de nuestras poblaciones GLBT.
Como es costumbre en mis escritos los dejo con una frase que me lleno de esperanza y fuerza.
“Oh, Juno, Señora, Alivia Nuestro Verano, No Nos Seas Ingrata, Dejemos Atrás El Mayo Cristiano Y Empecemos Ya El Junio De La Verdadera Luz”